MANIFESTACIÓN CULTURAL DE SALCABAMBA

SALCABAMBA - TAYACAJA

El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la manifestación cultural conocida como Carnaval Tipaki Tipaki del distrito de Ahuaycha, provincia de Tayacaja, región Huancavelica, por ser una expresión de la identidad cultural de dicho distrito.

Entre los considerando de la Resolución Viceministerial Nº 065-2015-VMPCIC-MC,  se indica que el Carnaval Tipaki Tipaki era celebrado generaciones atrás por las familias campesinas que radicaban en los territorios que hoy corresponden a los distritos de Acraquia y Ahuaycha, creados ambos en 1954.

Los espacios donde se celebraba el carnaval en sus orígenes eran frecuentados por la población de ambos distritos, como la estancia de Pamuri, actualmente en el distrito de Acraquia, y por parajes diversos de los alrededores.

Actualmente en estos sitios se celebran las reuniones en las semanas previas al carnaval, cuyas características remiten a los orígenes de esta fiesta.

Las comparsas en Ahuaycha, compuestas por 20 a más parejas, van lideradas por dos caporales, uno a caballo y otro a pie, fuste en mano, para abrir paso a su conjunto y vigilar su desempeño.

La vestimenta de las comparsas de carnaval, originalmente de bayeta negra y blanca, no distinguía a los conjuntos de baile. Actualmente esta función de la vestimenta ha cobrado importancia, usándose actualmente prendas de vestir de tela industrial.

Notificar la presente Resolución y el Informe Nº 162-2015-DPI-DGPC/MC a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Huancavelica, a la Asociación Cultural Hatun Huancavelica, a la Municipalidad Distrital de Ahuaycha y a la Municipalidad Distrital de Acraquia, ambas de la provincia de Tayacaja, región Huancavelica, para los fines consiguientes.

La resolución, publicada hoy en la separata de normas legales deldiario oficial El Peruano, está refrendada por el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Juan Pablo de La Puente Brunke.

RESEÑA HISTÓRICA DE SALCABAMBA

HISTORIA DEL DISTRITO DE SALCABAMBA

05 DE AGOSTO DE 2009 - 04:56

VILLA DE SALCABAMBA

por Felipe Alanya Julian

escritor salcabambino

El nombre proviene del topónimo quechua SALLQA PAMPA, la misma que significa una pampa de piedras pequeñas llamadas SALLA, desde luego Sallqapampa, en la época preincaica e incásica no estaba poblado, la gente de entonces, o sea, las RUNAS (hombres) precolombinos habitaban en las partes altas del valle de Salcabamba, hemos observado algunos vestigios de casuchas (caserones) de piedras en las punas como: Pallqa, Pucayaco, Tunaq, Perolqocha y otros lugares similares; posiblemente los conquistadores Chancas al extenderse hacia Wancawillca, hoy Huancavelica, llegaron a toparse con la cultura Taya, quienes estaban asentadas a las orillas del río Pampas, de ahí proviene el nombre de nuestra Provincia Tayacaja.

Si nos preguntamos ¿desde cuando habitan los pobladores en el lugar denominado Salcabamba?, La respuesta salta a la vista, es fácil darse cuenta con un solo  vistazo a la historia, es decir, con el suceso histórico que se da en el Tahuantinsuyo, o sea, con la llegada de los españoles a los andes centrales, en la cultura preincaica y incásica los habitantes acostumbraban fundar pueblos en las partes altas de los andes. Sin embargo, la cultura occidental europea implantó otras formas de vida, ahí tenemos que algunas construcciones que hasta hoy se conservan; puesto que, la habitabilidad de los aborígenes a cambiado de acuerdo el paso de la historia; consideramos que los pueblos dependen de acuerdo la cultura de sus fundadores, aunque también condicionan los fenómenos naturales climatológicos, por eso los españoles prefirieron fundar pueblos y ciudades en los valles, eso sucede con Salcabamba, por supuesto que encontraron un lugar maravilloso, dotado por la naturaleza, como para hacer suya la requisa de la tierra y su exótico paisaje, donde el clima estaba a su favor y obviamente el lugar era un paraíso. Es menester dejar en claro, el posicionamiento de los valles por los ibéricos peninsulares, obligaron a los indios retirarse hacia las alturas, como a Pallqa, Pucayaco, lo comprobamos en la mayoría de los casos, que las tierras comunales son de clima frígido, sólo algunas comunidades originadas después de la reforma agraria son medianamente cálida como Ayaqocha, Mollepata, Istay.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Salcabamba en Huancavelica

Salcabamba es la capital del distrito Salcabamba

Ubicación de Salcabamba

Distrito :

Salcabamba

Provincia :

Tayacaja

Región :

Huancavelica

Latitud Sur :

12° 12' 7.1" S (-12.20198538000)

Longitud Oeste :

74° 46' 50.3" W (-74.78063592000)

Altitud :

3075 msnm

Huso horario :

UTC-5

En Facebook :

Datos de Salcabamba

Clasificación :

Urbana

Categoría :

Pueblo

Viviendas Aprox. :

87

Lugares

Servicio Educativo

Salcabamba sí cuenta con Centros Educativos en

• Inicial
• Primaria
• Secundaria

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Mapa de Salcabamba

INFORMACION

CUNA DE LA CULTURA TAYACAJINA

SALCABAMBA

Bienvenidos al Portal del Centro Poblado de Cedro pampa, en el Distrito de Salcabamba, Provincia de Tayacaja y departamento de Huancavelica, en el país de PERU, les doy la bienvenida esperando que puedan disfrutar por este tour Virtual que a continuación van a dar al navegar por la web de esta Página, se darán cuenta que al costado está el menú de Navegación, donde encontrarán los enlaces correspondientes para cada parte que ustedes deseen visitar; así que si desean conocer más pueden ir de enlace a enlace para desplazarse por las partes de esta web.

Aquí les muestro algunas fotos tomadas el año 2018 del Centro Poblado esperando que les sea de su agrado y espero que se animen a hacer turismo.

COSTUMBRES

DANZA DE LAS TIJERAS

SANTIAGO

TIPAKI TIPAKI

PLATOS TIPICOS

MONDONGO

PACHAMANCA

MIRA EL SIGUIENTE VÍDEO:

RITUALES DE LA DANZA DE TIJERAS

 Danza de Tijeras: ritual y espiritual

Llamada así por el par de varillas de hierro que cada danzante blande en su mano derecha, la danza de las tijeras es realizada tradicionalmente por hombres de pueblos quechuas en el centro sur del Perú. Este baile se lleva a cabo durante los meses de temporada seca, que coinciden con las fases principales del calendario agrícola. Así, representa una forma ritual de celebrar las divinidades andinas ligadas a la naturaleza, como el Sol (Inti) y la Luna (Quilla).

Un pacto con el diablo: la danza diabólica de las tijeras

El origen de la danza es incierto; sin embargo, algunos creen que fue creada en reacción contra el colonialismo y la represión de los ideales indígenas. Durante el año 1500, los bailarines fueron perseguidos por los cristianos porque se creía que la danza era una manifestación de la magia oscura. Los artistas fueron considerados supaypa guagua –hijos del diablo– que se negaron a disipar sus antiguas prácticas e hicieron un pacto con el demonio para obtener tales habilidades. Aunque el baile ahora se acepta y se practica en las celebraciones cristianas, hasta el día de hoy a los bailarines se les prohíbe entrar en una iglesia mientras estén disfrazados.

Canto y baile de la enfermedad

Varios antropófagos vinculan la danza de tijeras con el Taki Onqoy que en quechua significa “enfermedad del canto”. Este fue un movimiento religioso andino que apareció en 1564 en el área de Chanka (Ayacucho, Huancavelica y Abancay) en rebelión contra el dominio colonial español.

El Taki Onqoy abogó por un rechazo total de la imposición violenta de la fe católica y la extirpación de las creencias espirituales nativas. Según las crónicas españolas, las huacas (deidades prehispánicas) “poseían” los cuerpos de los indígenas, lo que les permitiría retorcerse en la danza febril durante horas o días, señalando una profecía e impulsando el regreso de los dioses antiguos a la derrota del Dios cristiano de los españoles.